منتدى شباب الوطن العربى
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة المنتدي

منتدى شباب الوطن العربى


 
الرئيسيةمكتبة الصوربحـثالتسجيلدخولدخول الاعضاء
المواضيع الأخيرة
» لكى انتى محبوبتى
الإثنين أبريل 04, 2016 3:08 pm من طرف عصام عبدالمغيث

» ثارت وغضبت مولاتي ................
الإثنين أبريل 04, 2016 3:05 pm من طرف عصام عبدالمغيث

» حبيبتى ملاكى مالى سواكى
الإثنين يوليو 20, 2015 2:15 pm من طرف عصام عبدالمغيث

» صور مطابخ 2015
الأربعاء مايو 20, 2015 11:59 am من طرف نيكيتا

» صعيدى انا
الثلاثاء أبريل 07, 2015 9:32 am من طرف عصام عبدالمغيث

» هييييييييييييييييييه عملنا ثوره
الثلاثاء أبريل 07, 2015 9:24 am من طرف عصام عبدالمغيث

» خساره يا صاحبى
الثلاثاء أبريل 07, 2015 9:18 am من طرف عصام عبدالمغيث

» سامحينى يا نفسى
الثلاثاء أبريل 07, 2015 9:16 am من طرف عصام عبدالمغيث

» كل عام وانتم بخير 2014
الخميس يناير 02, 2014 6:03 am من طرف شكرا

التبادل الاعلاني
pubarab
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 181 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو نيكيتا فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 14316 مساهمة في هذا المنتدى في 8327 موضوع
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
ازرار التصفُّح
 البوابة
 الفهرس
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث
برامج تهمك
 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 
الزائرين

شاطر | 
 

 سلسلة تهذيب اللغة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
حبيبة الرحمن
المشرفين
المشرفين
avatar

عدد المساهمات : 1575
تاريخ التسجيل : 09/03/2012
الموقع : سجادتى

مُساهمةموضوع: سلسلة تهذيب اللغة   السبت مايو 26, 2012 11:40 am

يعني السراب. وسواعده: مجاري الماء والمجامعة والجِماع: كناية عن النكاح.
وقال ابن الأعرابي: الجمعاء: الناقه الكافة الهرمة.
ابن بزرج: يقال أقمت عنده قَيظةً جمعاء وليلةً جمعاء.
وقال الأصمعي: قِدرٌ جماع وجامعة، وهي العظيمة. وقال الكسائي: أكبر البِرام الجماع، ثم التي تليها المِئكلة.
ويقال فلان جماع لبني فلان، إذا كانوا يأوون إلى رأيه وسُودده، كما يقال مَرَبٌّ لهم. واشترى دابة جامعاً: تصلُح للسَّرج والإكاف. وأتان جامع: أول ما تحمل.
وقال اللحياني: ذهب الشهر بجُمْعٍ وبجِمْع، أي أجمع. وفلان جميع الرأي، أي ليس بمنتشر الرأي.
وقال أبو عمرو: المَجمعة: الأرض القَفْر. والمَجمَعة: ما اجتمع من الرمال، وهي المَجامع. وأنشد:
بات إلى نَيْسبِ خَلٍ خادعِ
وَعْثِ النِّهاض قاطعِ المجامع
بالأم أحياناً وبالمُشايِعِ
المشايع: الدليل الذي ينادي إلى الطريق يدعو إليه.
وقال ابن السكيت: أجمع الرجلُ بناقته، إذا صر إخلافَها أجمع. وكذلك أكمش بها. وجمَّعتِ الدجاجةُ تجميعاً، إذا جمعت بيضها في بطنها ويقال للجارية إذا شبت: قد جمَعت، أي لبست الدِّرع والخمار.
و يقال استأجرته مشاهرة ومجامعة، أي كل جمعة بكذا.
واستجمع البقل، إذا يبس كلُّه. واستجمع الوادي، إذا لم يبق منه موضٌ إلا سالَ. واستجمع القوم، إذا ذهبوا كلُّهم لم يبقَ منهم احد، كما يستجمع الوادي بالسيل.
وروي عن عمر بن عبد العزيز انه قال: " عجبتُ لمن لاحَنَ الناسَ كيف لا يعرف جوامع الكلم " . يقول كيف لا يقتصر على الإيجاز ويترك الفضول من الكلام. وهو من قول النبي صلى الله عليه: " أوتيتُ جوامعَ الكَلِم " يعنى القرآن وما جَمَع الله عز وجل بلطفه من المعاني الجمة في الألفاظ القليلة، كقوله تعالى: )خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ( " الأعراف199 " .
شسع
أبو عبيد عن أبي زيد شَسَعْت النعل وأشسعتُها إذا جعلتَ لها شِسعا.
ابن بُزْرُج: يقال شَسِعت النَّعلَ، وقَبِلت وشرِكْت، إذا انقطع كلُّ ذلك منها قال: ويقولون للرجل المنقطع الشسع: شاسع وأنشد:
من آل أخنس شاسع النعلِ
يقول: منقطعه.
شمر عن ابن الأعرابي: شسعت النعل وشسَّعتها: جعلت لها شسعا. وقال الليث: الشِّسع السَّير نفسه، وجمعه شُسوع. قال: والشاسع: المكان البعيد، وقد شَسَع شسوعاً. وربما زادوا في الشِّسع نوناً. وأنشد:
ويل لأجمال الكريِّ منى
إذا غدوتُ وغدونَ إنّي
أحدو بها منقطعا شِسْعَنّي
فأدخل النُّون.
وقال المفضل: الشِّسع: جُلُّ مالِ الرجل، يقال ذهب شِسع ماله، أي أكثره. وأنشد:
عَداني عن بَنِيَّ وشِسْع مالي ... حِفاظٌ شَفَّني ودمٌ ثقيلُ
وشِسع المكان: طَرِفه؛ يقال حللنا شِسعَيِ الدَّهناء.
وكلُّ شيء نبا وشخَص فقد شَسعَ. وقال بلال بن جرير:
لها شاسِع تحت الثياب كأنه ... قَفا الديك أوفَي عُرفُه ثم طرَّبا
و يروى: " أوفي غُرفةً " .
وروي عمرو عن أبيه قال: الأحوز: القُبَضة من الرِّعاء الحسنُ القيام على ماله.
وهو الشِّسع أيضاً، وهو الصِّيصةُ أيضاً. وقال شمر: قال محارب: إن له شِسعَ مال، وهو القليل. قال: وقال العُقيلى: الشِّسع: ما ضاق من الأرض. وقال ابن الأعرابي: عليه شسعٌ من المال، ونَصِيّةٌ، وعُنصلة، وعِنْصِيَة؛ وهي البقية. وأنشد بيت المرار:
عَداني عن بنيّ وشِسع مالي
قال: ويقال فلانٌ شِسع مال، كقولك أيِّلُ مال وإزاء مال.
ويقال شَسعت داره شُسوعاً، إذا بعدت.
عشز
أبو عبيد عن أبي عمرو: عشر الرجل يَعِشز عَشَزاناً، وهي مشية المقطوع الرجل.
الليث: العَشْوَزٌ: ما صلُب مسلكُه من طريق أو أرض وانشد للِشَّمّاخ:
المقفِراتُ العشاوزُ
وقالهُ أبو عمرو وانشد:
تَدقّ شُهبَ طلحِهِ العشاوزُ
عشط
قلت " لم أجد في باب ثلاثيِّ عشط شيئاً صحيحاً.
العَنْشط والعشَنَّط من رباعيِّة، والنون زائدة. وروي أبو عبيد عن الأصمعي انه قال: العَشَنَّط بتشديد النون، والعَنْشَط بتسكين النون: الطَّويل.
عطش
قال الليث وغيره: يقال رجل عطشان وامرأة عطشانة وعطشى، والجميع عِطاش.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
سلسلة تهذيب اللغة
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى شباب الوطن العربى  :: منتدى شباب الوطن العربى التعليمى لكافة المراحل :: قسم اللغة العربية والقسم التعليمى لكافة المراحل-
انتقل الى: