الغيره والحياء

صورٌ من التفريط في الغيرة والتقصير فيها

ونحن في بلادنا هذه –عَمَرها الله بالطاعة– لا زلنا خيراً من غيرنا في هذه المسألة، وإن كان بعض الناس قد قصروا تقصيراً بَيِّناً.

- فترى أحدهم يكون في سيارته فتنزل زوجته وتتمادى في محادثةٍ وكان الأَوْلى مرافقته لها.



- وترى أحدهم تختلي إمرأته بالرجال الأجانب؛ بالسائق في السيارة، أو بالبائع في المتجر، أو بالطبيب في العيادة، أو غير ذلك، ولا يرى في هذا عضاضةً، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان» [صححه الألباني].

- ومن ذلك ترك الرجل امرأته ومن في ولايته يَلْبَسْنَ من الملابس –عند خروجهن من البيت– ما يُظهر بعض البدن أو يجسِّده أو يصف البشرة.

- ومن صور التفريط في الغيرة: خروج الرجل بامرأته ومحارمه إلى بعض التجمعات العامة التي قد تتعرض فيها للاختلاط بالرجال أو تكون عُرضةً لإطلاق أبصارهم عليها.

- ومن صورِ خفَّة الغيرة لدى الرجل: تركُه امرأته تسافر بدون محرم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم. ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم فقام رجل فقال: يا رسول الله ! إن امرأتي خرجت حاجة. وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا. قال: انطلق فحج مع امرأتك» [ رواه مسلم].

- فهذا مجاهدٌ في سبيل الله أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعدل عن الغزو في سبيل الله كي يرافق امرأته التي خرجت في سفر فاضل هو سفر الحج، ومع رِفقة من هم أزكى الناس وأتقاهم، ثم إنها قد خرجت ومضت، ومع كل هذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انطلق فَحُج مع امرأتك».

أسباب ما سبق:

ما تقدم ذكره من الصور حكاية لواقع حاصل ومُشاهَد. ومع هذا فالصِّبغة الغالبة ولله الحمد هي المحافظة على الأعراض والغيرة عليها. فما سبب ما يحصل من بعض الناس من ذهاب الغيرة وزوال الحياء؟، قبل الخوض في ذلك لنتحدث عن مكانة الحياء ومنزلته في الدين.

الحياء

الحياء شعبة من شعب الإيمان، كما جاء ذلك في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فمن قلَّ حياؤه نقص إيمانه. وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الحياءُ لا يأتي إلا بخير» [رواه البخاري ومسلم]. وفي رواية لمسلم: «الحياء خير كله. قال: أنه قال: الحياء كله خير» [رواه مسلم]. ويروى عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال: "إن الله إذا أراد بعبد هلاكاً نزع منه الحياء، فإذا نُزع منه الحياء لم تَلْقَه إلا مَقيتاً ممقتاً".

وقال الشاعر:

فلا والله ما في العيش خيرٌ *** ولا الدنيا إذا ذهب الحَياءُ


يعيشُ المرءُ ما استحيا بخيرً *** ويبقى العُودُ ما بقي اللّحاءُ

وقال آخر:

إن كأني أرى مَن لا حياءَ له *** ولا أمانةَ وَسْطَ الناس عُرْياناً

ولخفَّة الحياء (لدى المرأة على وجه الخصوص) أسبابٌ، منها:

1- التساهلُ في التربية عليه منذ الصغر، فمَن شبَّ على شئ شاب عليه:

إن الغصون إذا قوّمتها اعتدلت *** ولا تلينُ إذا كانت من الخشبِ

2- كثرةُ احتكاك المرأة بالرجال الأجانب، وكثرة التحدث معهم.

3- مخالطة منَ قلَّ حياؤهم، أو تكررت رؤيتهم، سواء كان ذلك ناتجاً عن السفر إلى الخارج أو برؤيتهم في الأسواق والمنتزهات، أو مشاهدتهم في المسلسلات، أو نحو ذلك؛ فإن الأخلاق -حسنها وسيئها- تُكتسب بالمخالطة.

4- ولعل من أهم الأسباب: كثرة خروج المرأة من بيتها، قال الله عز وجل: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [الأحزاب: 33]، وروى الطبراني بإسناد جيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المرأة عورة، وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها» [صححه الألباني].

(استشرفها: تطلَّع إليها، وطمع بها). وقال صلى الله عليه وسلم: «لا تمنعوا نساءكم المساجد، وبيوتُهُن خيرٌ لهن» [صححه الألباني]. قال الحافظ الدمياطي رحمه الله: "قد صرح ابن خزيمة وجماعة من العلماء بأن صلاتها في دارها أفضلُ من صلاتها في المسجد، وإن كان مسجدَ مكة أو المدينة أو بيت المقدس".

- وَلْينتبه العاقلُ الفَطِنُ إلى أن ما وصل إليه الأمر في بعض بلدان المسلمين من التفسُّخ والتبذُّل لم يحدث دَفْعة واحدة، إنما بدأ -في الغالب- بداياتٍ ساذجةً حتى آل الأمرُ إلى ما آل إليه، فَخُذْ حِذْرك.

وبعد: فيا أيها المسلم، حقِّق شهادتك أن محمداً رسول الله، بأن تصدقَه فيما أخبر، وتطيعَه فيما أمر، وتجتنبَ ما نهى عنه وزجر، وإياك أن تخالف أمره اتباعاً للهوى أو مجاراةً لأحد، أو لغير ذلك من الأسباب، فقد قد قال الله عز وجل: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 63].